ورژن فارسي كليپ فارسي   منتشر شد

دانلود كليپ :: بسويم امدي

 

تحليل كليپ : نوشته سروش

درتازه ترین کار سامی یوسف شاهد یک ویدئو کلیپ خلاقانه از او هستیم که با گارگردان جدید او" جاکوب ویت" همراه شده.



با پیش زمینه کارهای سامی یوسف شاید کمی عجیب برسد که این ویدئو کلیپ در یک گاراژ
یا مکانی شبیه آشیانه هواپیما که هیچ ارتباطی با اماکن اسلامی ندارد اجرا شود
اما در واقع اشاره به این موضوع دارد که در اسلام عبادت پروردگار متعال وابسته به روز یا مکان خاصی نیست
چرا که
In every where he is there

ویدئو با گامهای سامی یوسف آغاز می شود که صدای پیچیدن قدمهای او، مکانی خلوت و ساکت را
تداعی می کند با نشان دادن کل تصویر متوجه می شویم او تنها در آن جا حضور دارد و
به این شیوه می خواهد بالاترین میزان تنهایی را به رخ بیننده بکشد که باز هم از آستان حضرت رسول اکرم
طلب کمک و یاری می نماید.



محل اجرا داری دو قسمت روشن است و در هنگام ورود، سامی از روشنایی اول وارد قسمت روشن دوم می شود و
این حرکت کردن او نشان دهنده این است که از قبل آنجا نبوده و شبیه کسی که قرار ملاقات
داشته باشد در نقطه مورد نظر قرار می گیرید و تا آخر هم از آنجا حرکت نمی کند



گویا اینکه در برابر خاتم النبیین حضرت محمد مصطفی صلوات الله و آله ایستاده و به ابرازارادت در برابر ایشان می پردازد.



لخت بودن بیش از حد اطراف ،باعث شده تا او بیشتر از دستهای خود برای دکلمه کردن اشعارش استفاده کند
از نکات جالب توجه این کلیپ استفاده از جلوه های ویژه است که کارگردان سعی کرده با استفاده
از آنها از کسالت آور شدن کلیپ جلوگیری کند. ذرات معلق نورانی که از ابتدا همواره
در اطراف سامی یوسف هستند و وقتی شروع به صحبت کردن می کند در اطرافش حلقه می زنند،
تغییر شکل پیدا می کنند، با اشاره دست او به شکل عبارات عربی در می آیند



نشان دهنده هوشمند بودن ذرات عالم است واین مطلب که کنش های ما بر واکنش های طبیعت تاثیر گذار است.

به موزات این فضا شاهد حضور سامی در جنگل و در شب بارانی هستیم که دنبال نوری می گردد واین
سرگشتگی او، قسمت هایی از کلیپ المعلم را زنده می کند

 

عید نوروز مبارک

:: دانلود نشریه نشید :: کیفیت بالا (۱۵ مگابایت)

:: دانلود نشریه نشید :: کیفیت متوسط (۵ مگابایت)

English Version Soon

به همراه مصاحبه اختصاصی موسسه نشید با زین بیخازین بیخا: «با موسیقی مقامی از طریق سامی یوسف آشنا شدم»

در این ویژه نامه می خوانید:
+ اخبار جدید سامی یوسف
+ مقاله سیر تحولی آلبوم های سامی یوسف
+ مصاحبه سامی یوسف با برنامه ریز خان + آلبوم جدید سامی یوسف
+ افتتاح سایت فارسی و رسمی سامی یوسف+ مقاله سیری در ترانه های سامی یوسف
+ مصاحبه اختصاصی با مدیر سایت فارسی سامی یوسف
+ پوستر های سامی یوسف
+ اخبار و ترانه های جدید موسیقی اسلامی
+ مصاحبه اختصاصی موسسه نشید با زین بیخا
+ گفتگویی با یوسف اسلام

روزنامه همشهری در روز یکشنبه 13 بهمن ماه 1378 در مقاله ای با عنوان :سامی یوسف اوای همدلی وصلح "نت های نگرانی از غزه تا دوربان" درباره فعالیتهای انسان دوستانه سامی یوسف خواننده مسلمان پرداخته است .در این مقاله درباره ترانه هایی که سامی یوسف درباره فلسطین خوانده است و اقدامات او درباره غزه و سفر سامی یوسف به دوربان و دارفور و اخرین اطلاعات درباره البوم جدید سامی یوسف پرداخته شده است

برای دریافت مقاله اینجا را کلیک کنید

این مطلب به طور اختصاصی توسط سایت دوستداران سامی یوسف منتشر شده است .هرگونه برداشت  منوط به درج منبع می باشد

سامی یوسف درصفحه شخصی خود درفیس بوک به جنایت غزه واکنش نشان داد :

What's happening in Palestine is appalling. It breaks my heart seeing those innocent children and civilians suffering by 'monster bullies.' It honestly disgusts me when I see such disproportionate 'force' being used against these poor people. The only analogy that comes to mind is putting in a 2 year old baby in the ring to fight Mike Tyson!! Shame on the oppressors of this world... Shame on all those who have chosen to remain indifferent - the biggest crime in todays world! How can the 'civilised' world just sit back and turn a blind eye to what's happening?? Let's pray for ALL the victims and their families and pray that this nightmare comes to an end soon. Allahumma Amin

"چه  فاجعه ای  در فلسطین روی داده ؟!!!.وقتی که کودکان بی گناه و شهروندان را می بینم که از زورگویان هیولاصفت رنج می برند قلبم شکسته می شود.وقتی می بینم که جنگ ناجوانمردانه بر علیه مردم بیچاره وفقیر روی داده  بیزار می شوم.تنها قیاسی  می توان در دهن متصور شد اینست  که کودک دوساله ای را در مقابل مایک تایسون در رینگ قرار بدهید !!!

ظالمان دنیا شرمتان باد

شرم باد انهایی که  در جنایت بزرگ اخیر (غزه)هنوز بی تفاوت هستند!

چگونه است که دنیای متمدن عقب نشسته وچشمش رو بر این جنایتها بسته !!

بیاید برای قربانیان وخانواده هاشان و برای پایان یافتن این کابوس دعا کنیم

اللهم امین

سامی یوسف"

متن یادداشت سامی یوسف در فیس بوک

ترانه سعی کن گریه نکنی(متن وترجمه) 

 دانلود ترانه سعی کن گریه نکنی

اهنگ ما هرگز تسلیم نمی شویم....هیهات من الذله....اهنگ حماسی از سامی یوسف

ترانه فلسطین..متن و ترجمه و دانلود اهنگ...کاری متفاوت از سامی یوسف

سفارت انگلیس از کنسرت سامی یوسف (به خاطر حضور در محفل حمایت از مردم فلسطین در یمن) اظهار نگرانی کرد

** این مطلب اختصاصی سایت دوستداران سامی یوسف است.هرگونه برداشت وکپی مطالب با ذکر منبع جایز می باشد

بازتاب خبر:>>>>>>>

1- حمايت سامي يوسف از مردم غزه فردا نيوز - سياسي - 7  دقيقه پيش - ارسال به دوستان سامي يوسف كه ميان تمام مسلمانان دنيا محبوبيت دارد، در واكنش به حملات سبعانه رژيم اسراييل به مردم بي دفاع غزه، در "فيس بوك" شخصي خود مطلبيرا نگاشته و به دنياي متمدن و مدرن حمله كرده كه چرا چشمانشان را به اين ديوانگي محض بسته اند.

2 - سامي يوسف:دنيا چشمش را بست؟ تابناك - سياسي - 3  ساعت پيش - ارسال به دوستان

3 - حمايت سامي يوسف از مردم غزه جهان نيوز - سياسي - 4  ساعت پيش - ارسال به دوستان وقتي كه كودكان بي گناه و شهروندان را مي بينم كه از زورگويان هيولاصفت رنج مي برند قلبم شكسته مي شود.

4 - سامي يوسف: چكونه است كه دنياي متمدن چشمش را بر اين جنايت ها بسته؟
khabaronline - فرهنگي - 19  ساعت پيش - ارسال به دوستان
حمايت سامي يوسف از مردم غزه

مجله تازه به سردبیری بهروز افخمی دربخش موسیقی و درصفحه چهره مطلبی دررابطه سامی یوسف به قلم بچه های وبلاگ دوستداران منتشر کرده است که در ۶ موضوع :کنسرت صلح ,سامی یوسف درشبکه سوم سیما, کنسرت ایران ارزویی محال !؟, مادرباطعم فارسی ,دردسرهای ستاره موسیقی و تاروپود ایرانی به بررسی حاشیه های این خواننده مسلمان پرداخته است.

     

دریافت مقاله به صورت اسکن شده

دوستان عزیز لطفا نظرات خود را درباره این مقاله با ما درمیان بگذارند

 نویسنده :سارا یوسف رحیمی

از روزی که سامی یوسف به عنوان یک موسیقی دان و خواننده ی مسلمان در جهان اسلام شناخته شد مفسران و اهل نطق و فن شروع به سخن گفتن در مورد او کردند وبه نقد و بررسی  کارهای وی پرداختند که او را یک پدیده ی نو ظهور در جهان اسلام و موسیقی اسلامی دانستند ..وشروع کردند به تجسس در مورد حرفه اش ..هنرش ..تاجایی  پا رااز گلیم خودشان فراتر نهادند و به زندگی خصوصیش رسیدند و شروع کردند به نقد و بررسی شجره نامه ی خانوادگی اش وجد اندر جدش را نقد بررسی کردند تا جایی که اطلاعات سایت های  خبری  سامی یوسف در مورد زندگی نامه اش از اطلاعات سایت رسمی سامی یوسف کامل تر بود عربها در سایت هایشان نوشتند سامی یوسف آذری است و دوران کودکی اش را در آذربایجان گذرانده ..سایت های ایرانی پرداختند به مسایل شخصی و خانوادگی وی گفتند پدرش این بوده ..برادرش اون بوده ..حتی اسم اصلیش را پیدا کردند و همه جا جار زدند وخلاصه تمام زندگی خصوصی یک فرد مسلمان را چنان زیرو رو کردند که فقط مانده بود که بگویند او شب شام چی می خورد یا ظهر ناهار چه غذایی می خورد و شاید منتظر بودند که سامی تمام کارهای روزمره زندگی اش را برایشان روزانه ایمیل کند ...آذربایجانی ها که ساکت مانده بودند و از اوضاع پیش آمده به نفع خودشان استفاده می کردند که سامی یوسف آذری است و به کشور آنها تعلق دارد که زمانی حالشان گرفته شد که خود سامی در خودآذربایجان اعلام می کند در تهران و ایران متولد شده ورسانه های ترکیه اعلام کردند که او متولد ترکیه است و تنها  اصلیتش آذری است ورسانه ها ی دیگر به همین طریق سامی را به گونه ای از آن خود می دانستند این همه در گیری برسر تاریخچه زندگی وی و گذشته ی و ی بین رسانه ها ادامه داشت اما سامی یوسف همچنان ساکت مانده بود وناراحت که بقیه ی جوامع به جای خودش از زندگی اش از مسایل شخصی اش می گویند حال ما به عنوان یک دوست دار سامی یوسف خودمان را چند لحظه ای به جای سامی که با آن همه خلوص نیت آمده بود تا به یاری هنرش کارهایی را برای مذهبش انجام دهد بگذاریم چه حالی خواهیم داشت اگر کسی به جای ما صحبت کند یا به جای خودمان نظر دهند آیا حال خوبی خواهیم داشت ...کمی به این موضوع بی اندیشید وبعد نظر دهید...                   

ادامه مطلب

امیرحیسن مدرس

در باژگونه روزگاری که طنین شعارهای اسلامی برای برخی مردم دنیا یاد آور خشونت بارترین و غیر انسانی ترین تصاویر و صحنه هایی چونان سر بریدن و ضرب وجرح توسط شعار دهندگان به ظاهر مسلمان است(هرچند که جانهای بیدار و دلهای آگاه ودغدغه مند مسلمانی که روح مشفق اسلام را دریافته اند از آن تبری می جویند)طنین دلنشین صدایی دیگر جهانیان را (فارغ از اینکه پیرو چه دینی و مرامی هستند)به رفق و مهربانی و صلح و سپیدی می خواند .آرامش و لطافتی که در حنجره و صدای اوست پیام آور بازگشت به فطرت پاک و روشنی های خدایی است . از کلامی بهره می گیرد که سخن مشترک تمامی قلب های شیفته حقیقت ونور است. عربی؟هندی؟ترکی؟انگلیسی؟فارسی؟...چه اهمیت دارد؟

"ای بسا هندو و ترک هم زبان

وی بسا دو ترک چون بیگانگان

پس زبان همدلی خود دیگر است

همدلی از همزبانی خوشتر است"

 

 

کلام او کلام همدلی است ومحمل کلامش .اشنای تمامی اقوام وملل:"موسیقی"

می گویند:"انجا که سخن باز می ماند ..موسیقی اغاز می شود"

اما سخنی که از نای "سامی یوسف"برمی خیزد...

ادامه مطلب

نویسنده:مریم صابری

سلام این اولین پستمه گفتم یه کم درباره ی اینکه چطور شد این وبلاگ رو پیدا کردم اصلا چطور شد که با سامی یوسف و کاراش  آشنا شدم براتون بگم . راستش اولین باری که کلیپ المعلم رو تو تلویزیون دیدم اول کلی هیجان زده شدم دفعه ی دوم که دیدم دیگه اشک تو چشام جمع شد اولین باری بود که بعد سالها به راحتی گریه ام گرفت.حتی نمی دونستم اسمش چیه منم رفتم تو اینترنت و شروع کردم به جستجو کردن .اول محمد رسول الله .بعد موسیقی .وبعد موسیقی اسلامی بالاخره پیداش کردم :عروج به آسمان با ترانه های سامی یوسف . این اولین جمله ای بود که دربارش خوندم .رفتم تو اون وبلاگ و قسمت دانلود ترانه ی المعلم رو دیدم فهمیدم این همونه که تو اون کلیپ بود کلی ذوق کردم .

       

 وقتی ترجمه ی شعراشو خوندم دوباره بغض کردم با خودم گفتم پس من چی . . من که کلی ادعام میشه چی . . چیکار کردم برای دینم . .تازه وقتی ترجمه هارو خوندم فهمیدم اصلا هیچ شناختی نسبت به پیامبر دینم ندارم و به عنوان یه شیعه هنوز هیچ کاره ام . سامی یوسف تو شعراش از وحدت می گفت . از حجابم دفاع میکرد و من رو با خوبی های رسول الله آشنا کرد.......

ادامه مطلب

    

 نویسنده:مهدی جهانگیر (مدیر وبلاگ فارسی سامی یوسف و یوسف اسلام و موسیقی اسلامی )

 

مهم نیست که سامی یوسف کیست؟

مهم نیست که سامی یوسف ایرانی است یا عرب یا ترک ، مهم نیست که سامی یوسف شیعه است یا سنی ، مهم نیست که سامی یوسف فرزند بابک رادمنش است یا نه .

مهم اینست که سامی از اسلام می خواند و قصد دارد با هنر موسیقی اسلام را به جهانیان معرفی کند و چهره لطیف و زیبای اسلام را عرضه کند.

مهم اینست که او می خواهد هنرمند محبوب و همه جانبه جهان اسلام باشد و متعلق به مملکت یا کشوری نباشد . ما ایرانیان آن قدر اسیر احساسات ناسسیونالیستی و ملی گرایانه هستیم که می خواهیم هر کسی را متعلق به خودمان بنامیم. او صرفا از اسلام دفاع میکند نه از فرقه یا ملیت خاصی . هدف او تنها یک چیز است آن هم اسلام واحد باشد و همه متحد باشیم ( این حرف را در ترانه امت من می زند).

ادامه مطلب در وبلاگ فارسی سامی یوسف 

نویسنده:سروش

 قاعده کار خواننده ها اينجور که وقتي آلبومي رو راونه بازار مي کنند اون ترانه يا تراکي  که از نظر خواننده بهترين کار توي اون مجموعه است يا به قولي گل سرسبده  اسم آلبوم رو هم به نام همون آهنگ يا تراک ميذاررند .سامي يوسف تو آخرين کارش که همون آلبوم my ummah(امت من) بود آلبومشون رو به نام اين ترانه کردند.. حالا واقعاً  چرا اين ترانه؟My Ummah را نبايد صرفاً اثري موسيقايي و پاپ دانست چون تو دل اين ترانه واقعاً حرفها و دردهاي همه اون کساني که دلسوز اسلام و وضعيت مسلمانان هستند نهفته.

ادامه مطلب

منبع:گاه نوشته هاي حسام ايپكچي

باور کن؛ نمی شود دل همه را با حرف خوشنود کرد. میدانم «تنها دل من دل نیست» اما این بدان معنی نیست که باید به شیوه ای گفت که همه راضی باشند و همه بپسندند. نمیدانم گوش تو به انچه من هجو خوانی میدانم خو کرده یا نه، اگر کرده است آوای که تو را راضی کند برایم محترم است اما فقط میخواستم بگویم من هم مانند همه آن میلیونها انسانی که آلبوم او را خریده اند، سامی را دوست دارم. مهم نیست اگر در بسیاری از جوامع عرب و در لیست خوانندگان محبوب بعد از «نانسی» قرار گرفته است! اشکالی ندارد اگر به اندازه «حیفا» چشمان شیوخ را خیره خود نمی کند. مهم این است که آوای او متعالی است. آوای متعالی به هر موسیقی می گویند که هدفش «انا…انا…» نباشد. یعنی خواننده برای مطرح کردن خود نخواند. هرچند لازم است در آخر هم یادآور شوم که قصد بت سرشتی نداریم. بعید نیست فردا سامی هم حنجره اش را در «لمپن خوانی» هدر دهد اما آنچه تا امروز دیده ایم آنقدر هست که آرزوم کنیم کاش معرفت واگیر دار باشد و خوانندگان امروز ایران نیز از ایشان مبتلا شوند. من آنچه در «آوای لمپنیسم» شرح داده ام به ستوه آمده ام. 

بسم الله الرحمن الرحیم

منبع: وبلاگ شخصی سید هانی

صدای زیبای سامی یوسف، انسان را به دنیای دیگری می برد .... دنیایی که لااقل اینبار برچسب مذهبی بودن بر آن خورده است، چرا که سامی یوسف آهنگسازی است که خدا را می شناسد و با اسلام عجین است!
دقیقاً همین نقطه است که ما موسیقی را گوش کردنی فرض می کنیم و جان و دل به آن می سپاریم و غرق آن می شویم ...
و به راستی کسی که غرق در موسیقی سامی یوسف است با کسی که غرق در موسیقی های نوع متال و راک است چه تفاوتی دارد ؟
یک نفر از آن موسیقی لذت می برد و یکی از این! با این تفاوت که کسی که خویش را بهره مند از موسیقی سامی یوسف می داند؛ بر مذهبی بودن خویش اصرار می ورزد و خود را ناخودآگاه جزو مذهبی ها می داند ولی کسی که آن طرف راک گوش می دهد هرگز چنین فکری نمی کند ...
این لبه پرتگاهی است که به نام مذهب، خطر آن بسیار زیاد است؛ و علمای دین به انحاء مختلف بر آن یادآوری می کردند که مبادا نوعی نگرش خاص راجع به مطلبی از هر نوعی، این احساس را در انسان تقویت کند که « من مذهبی هستم » و این خطر بزرگی است...

ادامه مطلب

ویون رایدلی

می خواهم بدانید قبل از اینکه کلمه ای بنویسم چه خون دلهایی برای این ستون (ستون مقالات در سایت مسلمانdaily muslims) خورده ام و دلیلش افشای مفسده هایی(باز کردن قوطی کرم)  بود که در مقالاتم بوده است .یکی از این افشای مفسده (باز کردن قوطی کرم)هنگامی بود که اولین بار درباره فرهنگ پاپ موجود در کنسرت و رفتارهای پاپ گونه طرفداران خوانندگان سرود های اسلامی نوشتم.مقاله من باعث اختلاف در جامعه اسلامی و درگیریهایی در اینترنت وتهدید ها در وبلاگ ها وچت روم ها شد..فکر میکنم این بی مبالاتی من است اگر شما قسمت شگفت اورها ی اخرین شماره تایم را ندیده باشید .لیندزی(روزنامه نگار مجله تایم)در اخرین پاراگراف گزارش مدرک روشنی به من داد که چقدر من پاک و سالم می نویسم..واقعا من که خیره به تیتر مقاله "ملاقات با ستاره بزرگ مسلمان راک" و ادامه مطلب"صدای ارام او احساسات و رفتارهای دیوانه وار ی همچون رفتارهای طرفداران گروه بیتل در کشورهای که حتی رقص ممنوع است ایجاد می کند .سامی یوسف مسلمان پارسا و خواننده با احساس پیامش را به امریکا می اورد " مانده ام.این گزارش اساسا ترس من از رواج اینگونه رفتار(رفتارهایی چون هواداران بیتل ها و راک و ....)درکنسرت های خوانندگان سرودهای اسلامی را تایید کرد .اشکار است لیندزی هیچ غرض نداشته وبهترین همکاری را با سامی یوسف در مصاحبه کوتاهش در همینگوی داشته....جالب است که مندرجات این گزارش کاملابا پاسخ ۲۰۰۰کلمهای سامی یوسف به اعتراض من تضاد دارد..
.برای نمونه در گزارش امده "سالن کنسرت همانطور که انتظار میرفت مملو از جمعت شده بود ۵۰۰۰عرب به صورت کر کننده ای هورا میکشیدند ..دست میزدندو پایشان را بر زمین می کوبیدندو فریاد می زندند ســـامــــــــی ساااااامـــی......نورها خاموش شد ارکستر شروع به نواختن کرد ...سامی یوسف ۲۶ ساله با سویت شرت سیاه رنگ شیک و پیراهن سفید رنگی از میان امواج دود  وارد سالن شد  نگاه به او خیره ماند جمعیت دیوانه وار فریاد می کشیدند ..سوت میزدند طوری که فکر می کردی که الویس پریسلی (بت موسیقی راک ) وارد ساختمان شده است"
در قسمت دیگری از گزارش امده است "خانه سامی یوسف در قاهره است و او نمی تواند بدون اینکه مزاحمی نداشته باشد در خیبان قدم بزند"شریف حسن البنا یکی از موسسان شرکت صوتی وتصویری جنبش(awakening) می گوید "علاقه مردم به سامی یوسف به خاطر شهرت او می باشد"این رفتارهای هوادارانست که مرا نگران می کند نه خود سامی و اواز و اشعار وحتی زندگی شخصی او.....اگر سامی یوسف این رفتارهای ستایش گونه را می خواهد منطقی ست.... علی رغم  پاسخ ۲۰۰۰کلمه ای چرا نمی خواهد ان را بپذیرد ( ایا سامی یوسف هیچ تصویری از خودش در کنسرت لندن ندارد)همانطور که در سطر های پایانی مقاله قبلی نوشتم  اعتقاد دارم بحث های جدی درباره موسیقی توسط افراد اگاهتر از من وجو دارد .من شما را به علمای اگاه در سراسر دنیا در این موضوع ارجاع می دهم.الان اجازه دهید به مسائل جدی چون فلسطین ..عراق ...چچن...ازبکستان..افغانستان...لبنان... کشمیر...سودان بپردازیم

ویون عزیز

سلام ورحمت خدا برشما باد

مقاله شما توجه من را برانگیخت .من ابراز عقیده شما به صورت صریح وشفاف می ستایم و فکر میکنم اگر نظر من را هم بانید مفید خواهد بود

مثل همه هنرمندان مسلمان من به طور منظم جویای آرا و نظرات علمای بزرگ درباره هنر موسیقی آواز و فرهنگ می باشم.همانطور که میدانید موضوع موسیقی یکی از بحث انگیز ترین موضوعات علم

تفسیر می باشد. من به ارای ان دسته از علمای بزرگ چه در قدیم و  چه معاصر ما که موسیقی را حرام میدانستند احترام می گذارم  ..بهر حال من پیرو آرا و نظرات علمای بزرگ معاصر وقدیم که اجازه استفاده از

وسایل موسیقی و آواز را داده اند...هستم

براساس شرایط و قوانین تفسیر  محکوم کردن نظرات دیگر درموضوعاتی که در انها اختلاف هست وجود ندارد واین یکی از زیباییهای مذاهب اسلامیست.اختلاف فرهنگی و قوانین مختلف وسنت های

اجتماعی متفاوت  باعث شده که ما از جشن وشادی ترس داشته باشیم و در نتیجه با آنچه که مورد نظرمان نیست موافقت کنیم. 

دلربایی وسواس گونه از هواداران از طریق شهرت موجود در هنر .. سیاست ..موسیقی  و رسانه مقصود هیستری(رفتارهای هیجانی کاذب) و  رفتار های ستایش گرایانه  می باشد. این روش کاملا بیمار گونه و ناسالم می باشد  نه به خاطر اینکه غیر اسلامی می باشد.گرچه ما به عنوان یک مسلمان باید در هر موقعیتی که قرار گرفتیم  رعایت ادب و اخلاق را بکنیم. من قطعا در کنسرتم دختران را در حال رقص ورفتار ناشایست ندیدم و اگر این یک سفسطه اشکار نباشد یک مبالغه می باشد..... و اگر واقعا ای اتفاقات رخ داده باشد ....بیایید به روش پیامبر ـ که محبت ورحمت و تساهل و خردورزیست ـ برخورد کنیم

داستان ان مرد عرب بدوی که به مسجد پیامبر امد و شروع به ادرار کردن  کرد را شنیده اید... صحابه خواستند او را بگیرند ویک کتک حسابی بزنند  اما پیامبر اجازه چنین کاری را نداد و  از صحابه خواست او را آزاد بگذارند تا کارش را انجام دهد ...سپس پیامبر سطلی آب خواست تا محل را بشویند...پیامبر با مهربانی و عطوفت مرد بدوی را خواست و برایش توضیح داد مسجد جایگاه عبادت است و باید پاک باشد.....من می خواهم بگوییم اگر امروز مرد عرب بدوی (کنایه: نا اگاه) بود...ایا خوشحال نمی شد ما او را یک کتک حسابی (برخورد خشن)به خاطر کار نا اگاهانه اش نجات بدهیم

با توجه به اینکه جریان اصلی موسیقی معاصر  همراه با شهرت گرایی و مادی گرایی و ترویج فرهنگ مصرف گرایی ـ  پیرو لذت های آنی و نفسانی ـ می باشد و صنایع هنری بخصوص موسیقی تمام تلاششان برای تجارت وسود آوریست و ما بهای موسیقی خوب را در فروشگاهها نمی پردازیم.....در این شرایط هنرمندان هوشیار به ماورای سودآوری توجه کنند و برای تهذیب هنر وموسیقی تلاش کنند ..موسیقی جدا از سرگرم کننده بودن ...رسانه ای قدرتمند برای انتقال ارزشها و پیامهای اجتماعی میباشد..در زمانی که جنایات تکان دهنده بر ضد بشریت وجود دارد ما به عنوان هنرمند ـمسلمان و غیره ـباید از این رسانه جهت سوق دادن این دنیای نا آرام ..وحشتناک و پر از خشونت و جتگ و ترور به  سوی اعتدال و میانه روی استفاده کنیم ...زندگی وشرف انسان مهم و باید حفظ شود..

ایا شما قبل از قضاوت عجولانه ..ترانه های البوم امت من را دقیقا گوش داده اید

ایا  به تلاش کوچک مرا در نشان دادن مسائلی که گریبانگیر جهان اسلام  است  مثل  صورتهای گوناگون ظلم وستم در جهان اسلام...ایدز ... مین وسلاح های کشتار جمعی ..فقر ..ازادی مذهبی (تلاش مسلمانان اروپا برای حفظ حجاب)و تلاش برای دستیابی به میراث تمدن اسلامی در حوزه بشری تو جه کرده اید...........

 

موضوع مهم دیگر هویت وفرهنگ است ....ما کیستیم و برداشتمان از خود چیست و برای چه چیزی ایستاده ایم..اجازه بدهید تا یاداوری کنم که مسلمان و بریتانیایی هستم و به هر دوی ان افتخار می کنم چون اسلام گفته به دین وطن خود وفادار باشید...در سراسر تاریخ اسلام هر جا که مسلمانان در سرزمینی اقامت می کردند به بهترین نحو و بر اساس تعالیم اسلام در بافت ان ترکیب و با فرهنگ بومی ان دیار تطابق پیدا می کردند

دکتر فاروق عبدلله روشنفکر برجسته امریکایی در کتاب "اسلام ...فرهنگ حاکم "می نویسد :در سراسر تاریخ تمدن اسلامی اسلام  برخورد اسلام با فرهنگ های بومی مانند رودی شفاف بوده که اسلام (آب جاری در رودخانه  )شفاف وخالص وبدون هیچ آلایشی بستر رود (فرهنگ بودمی )را انعکاس می دهد...بدین دلیل اسلام در چین ...چینی ..و در مالی ...افریقایی به نظر می رسد...و این وابستگی فرهنگی پایدار به اشخاص و مکان ها و زمانهای متفاوت است که زمینه ساز موفقیت پایدار و دراز مدت اسلام به عنوان تمدنی جهانیست
در زمانی که متفکران و اندیشمندان مسلمان در حال دستیابی به مراحل نهایی در تبلور نظریه های شهروندی ویکپارچگی مثبت و فعال در جامعه های غربی می باشند ..هر بحثی درباره انکار بخشی از هویت خودمان مضحک و خطرناک و نابودگر بویژه برای انهایی که تنها یک وطن دارند می باشد
آیا در تاریخ اسلام نخوانده اید پیامبر اسلام علی رغم رنجوری و ناراحتی که از مردم مکه به خاطر ظلم وستم هایشان داشتند در هنگام ترک مکه و هجرت گریان واشک ریزان بودند...بریتانیا وطن من است ...در انجا بزرگ شدم تحصیل کردم و اکثر دوستانم ـمسلمان و غیره ــ بریتانیایی هستند و خاطرات شیرین من در انجا ریشه دارد.

ایا بریتانیایی بودن  ..

معنی افتخار من به ظلم وستم دولت بریتانیا به مردم کشور های مستعمره می باشد؟

معنی حمایت من از تهاجم به عراق وافغانستان می باشد؟

 معنی حمایت  من از یورش و اقدامات سرکوبگرایانه پلیس انگلیس علیه مسلمانان است؟

معنی حمایت من از خدشه دار شدن آزادی های مدنی و حقوق بشر می باشد؟

نه این طور نیست

اما خانم ویون ...با منصف باشیم..

فراموش نکنیم بزرگترین تظاهرات ضد جنگ دنیا ـ سند وجدان بیدار مردم انگلیس ـ در همین بریتانیا بود

من در چنین تظاهراتی نارضایتی خود را سیاست های خارجی دولت بریتانیا ابراز نمودم.

گرچه ما به عنوان مسلمان تحت اقدامات نژاد پرستانه ...اسلام فوبیا(ترس از اسلام) ..و تبعیض  هستیم و هیچ راهی برای دستیابی به زندگی در جامعه آرمانی(مدینه فاضله)نداریم..اما هنوز باور دارم که جامعه بریتانیا تساهل گرایانه و آزاد و باز  و چند فرهنگی  و جامع ترین در بین جوامع دنیاست...جای دوری نرویم ...در همین قاره اروپا مسلمان به آزادی ها و فرصت های موجود برای مسلمانان بریتانیا غبطه می خورند....

 برای اینکه هویت مسلمان غربی / اروپایی/ بریتانیایی را شکل دهیم ودر مسیری درست گام برداریم به اطلاعات واقعی از جامعه مسلمانان نیاز داریم و به نظرم اقدامات و فعالیت هایم یک همکاری کوچک در این راستاست

شما از اینکه گفتم پلیس شامل مسلمانان میشود انتقاد کردید.به خدا  همه برای حفظ امنیت خیابان وخانه  نیاز به پلیس داریم .بله  هیچ شکی نیست که پلیس لندن دارای اشتباهات فاحش می باشد و باید در قبال اعمالش پاسخگو باشد ...اما به عنوان یک مسلمان بریتانیایی و متدین ومتعهد باید به حفظ امنیت و مصونیت جامعه بریتانیا کمک کنیم.

سوالات جدی در مشارکت مسلمان در  متن جامعه مدنی وجود دارد . ما به عنوان یک جامعه اقلیت ۳ رویکرد را در پیش داریم :

۱ـ جذب این جامعه شویم و  فرهنگ و نژاد و ریشه های مذهبی خود را از دست بدهیم

۲ـاز جامعه دوری کرده و با ان برخورد افراطی داشته باشیم

۳ـ با جامعه مشارکت فعال ومثبت داشته در حالی که به دین ووطن خود وفادار باشیم
من به مانند غالب مسلمان رویکرد سوم را برمی گزینم .ما نیاز داریم موسسات مدنی را باور کنیم وبا انها همکاری کنیم .این روش منجر می شود که از عضوی از جامعه باشیم که در تمام سطوح از پلیس تا ورزش ...از دانشگاه تا هنر ...از اقتصاد  و تجارت  تا رسانه مشارکت داشته تا حق  اختلاف عقیده و انتقادات خود را حفظ  و ان را ابراز کنیم  و به جیان مدنی شهروندان در ساختن جامعه ای امن و صلح دوست ..برد بار در برابر عقاید دیگر و مردم گرا که متضمن آزادی و عدالت باشد بپیوندیم
من شما را به خاطر مشارکت(کاندیدا توری) در انتخابات متعدد(اروپایی ...محلی ..شوراها)به منظور ابراز عقیده مدنی و شنیدن صدایتان از این طریق میستایم و امیدوارم در انتخابات بعدی موفق باشید.برخورد فعالانه ومثبت با جامعه راهیست ـکه بدون هیاهو ـباید در ان گام برداریم.

درست است که دنیای اسلام در غم و رنج می باشد آیا مستلزم انست که ما در سوگواری و سیاهپوشی ابدی باشیم ؟ پیامبر اسلام(ص) علی رغم اینکه رنجور و دلگیر از ظلم وستم کافران بود ..همیشه زمانهایی را برای جشن وشادی مانند ازدواج ..تولد ..عید .غیره پیدا می کرد .همانطور که حسن ابن ثابت صحابی پیامبر نقل می کند :پیامبر (ص)زمانه یی را برای  استماع و لذت بردن از شعر و حتی سرودن اشعار شخصی  اختصاص می داد.( توجه رسول خدا به عواطف واحسا سات انسانی)

میانه روی واعتدال کلیدی برای نجات در زمان های خطر  می باشد.افراط گرایی و تند روها در اسلام  و جوامع مدنی جایی ندارند . و این سنت (گفته )مشهور پیامبر است که: "تندروها هلاک می شوند". افراط گرایی فقط مشکل اسلام نیست .هر مذهب ..روش و ایدوئولوژی دارای افراطی هاییست که می خواهند ان دین و ایدئولوژی را با نگاه خود تفسیر نادرست کنند.پس هیچ تفاوتی بین  تروریست ها و تندروها و انهیی که بذر نفرت به نام اسلام در دلها می کارند وجود ندارد

 انکار نمی کنم که مسلمانان در عراق و فلسطین ..کشمیر ..چچن هر روز سرکوب می شوند .مسلمانان جهان و دنیای غرب با دلبستگی بیشتری به انسانیت باید مسایل را حل کنند .دولت های غربی باید دریابند که به  اکثریت مسلمانان زخم خورده از  اقلیت تندرو کمک کنند .باید به ریشه کنی تحقیر روزانه مسلمانان در هر گوشه ای  از دنیا کمک کنند.

شما حق دارید در این موضوع بامن و یا هر کس دیگری موافق نباشید وبه ان انتقاد داشته باشید .من همیشه پذیرای انتقادات و توصیه های سازنده بر انچه نقص و کوتاهی من است هستم و یک جمله خردمندانه قدیمی میگوید "خدا رحمت کند کسی که عیبم را نشان دهد و این بهترین هدیه می باشد".بهر حال در سنت اسلام ادب و اخلاق انتقاد واعتراض وجود دارد
مقاله شما را صادقانه و پر حرارت می دانم  ولی مقاله شخصی بود.من از لحن خصومت امیز و بدون نزاکت و لبریز از طعن وکنایه بود عمیقا ناراحت و غمگین شدم ..لحن شما کاملا در تضاد با اموزه های پیامبر دوست داشتنی اسلام بود که فرموده است"من فرستاده نشدم مگر برای مکارم اخلاق".   استفاده از عباراتی چون"استغفرا..." "رقص با دامن""رقص و فریاد"و توصیف ماموران داوطلب به "دود کش پاک کن"و "بولدوزر" کاملا نامناسب بود...انچه مرا شوکه وعصبانی کرد روشی که شما بدون هیچ شرمی نتیجه گیری کردید..

شما خواهران معصوم وپاک که حامی این کنسرت بودند و در ان بیش از ۱۰۰ هزار پوند برای یتیمان دنیا جمع اوری کردند را مو پریشان خواندید
من غالب افرادی که مقاله شما خوانده اند خوشبختانه این کلمات زشت و وقیح در واژگان زبانم  وجود ندارد.همیشه تلاش کردهام که در اجرا و بر روی سن مسئولانه ومحترمانه و متواضع و با وقار رفتار کنم. رویکردم همیشه اینست که انتقادات شخصی را نادیده بگیرم و فلسفه من در زندگی اینست که با کارم بسازم نه تخریب کنم...وحدت ایجاد کنم نه تفرقه.......                                                                  بهر حال در این قضیه به خاطر عقاید وارای خطر ناک موجود در مقاله وظیفه دانستم  پاسخگو باشم .

ویون بیایید

به عنوان جریانی مسلمان و بریتانیایی برای ساختن آینده بهتر جامعه خود و  بشریت کار کنیم . تلاش کنیم تا جهانی امن و پر از صلح و بردبار و سعادت مند  داشته باشیم

با تقدیم احترام

سامی یوسف

 

 اعتراض رایدلی به سامی یوسف                                            

   

فرهنگ پاپ به نام اسلام

۲۴ اوریل ۲۰۰۶

من در رابطه رشد فرهنگ پاپ در کنسرت های خواننده های نشید (سرود اسلامی) گرچه واژه گروه پسران اسلامی یا ستارگان مسلمان مناسب تر است و حواشی آن احساس بدی دارم.بسیاری از روحانیون برجسته در طول تاریخ اسلام موسیقی را حرام دانسته اند وتا جایی که من بیاد دارم هیچکدام از صحابه ان را جایز نمی دانستند  یا مشغول به ان نبوده اند  .من تلاش میکنم در این مقاله با روشی محترمانه و متناسب با شان فرد این موضوع را روشن کنم.

در چند روز اخیر در محل اجتماعت لندن شاهد هجوم دختران مسلمان به کنسرت پاپ بودیم ..سخن من درباره دختران نابالغ ونا اگاه نیست بلکه درباره خواهران اگاه وبالغ ومسلمان(۲۰ تا ۴۰ ساله) است که در کنسرت رقصیدند.. جیغ وفریاد زدند و پرده دری کردند...طوری که ماموران حفاظت متحیرانه تلاش میکردند خانم های محجبه را بر روی صندلی بنشانند...گرچه این تلاش ها مانع بالا وپایین پریدن وحرکات موزون دستها و موجی  خواهران مسلمان نشد..منشا تمام این رفتارهای هیستریک(هیجان کاذب و اغوا گرایانه)سامی یوسف متولد بریتانیا  که سرافراز است که تبعه انگلیس می باشد و تلاشش این است که ما تابع قوانین بریتانیا باشبم ..و در شگفتم که چرا از هوادارانش تقاضا نکرد که سرود ملی انگلیس(سرزمین ارزو ها) بخوانند.

ادامه مطلب